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難經本義
（僅輸入原文）

難經本義卷上
一難　論寸口脈與經經脈榮衛度數
二難　論尺寸為脈之大要會
三難　論太過不及等反常脈象
四難　論脈有陰陽之法
五難　論脈有輕重
六難　論脈之陰陽虛實
七難　論王脈
八難　論寸口脈平而死者
九難　論別知臟腑之病
十難　論一脈十變
十一難　論脈不滿五十動而一止
十二難　論實實虛虛之誤
十三難　論色脈皮膚之相應
十四難　論損至脈之病證及其治法
十五難　論四時之脈以胃氣為本
十六難　論五臟病之內外證
十七難　論切脈而知死生存亡
十八難　論脈有三部四經與切脈而知積聚
十九難　論男女脈之順逆
二十難　論脈有伏匿
二十一難　論形與脈
二十二難　論一脈變為二病
二十三難　論十二經脈長短之度數及其流注
二十四難　論手足三陰三陽氣絕之候
二十五難　論十二經脈之數
二十六難　論十五絡脈之數
二十七難　論奇經八脈
二十八難　論奇經八脈何起何繼
二十九難　論奇經八脈之為病
三十難　論榮衛相隨
難經本義卷下
三十一難　論三焦之部位與作用
三十二難　論心肺獨在鬲上
三十三難　論肝肺色象浮沉之理
三十四難　論五臟之聲色臭味液與七神
三十五難　論諸腑之功能與五臟之相配
三十六難　論腎與命門
三十七難　論五臟上關九竅與臟腑不和之病機
三十八難　論腑何獨有六
三十九難　論腑五臟六
四十難　論鼻臭耳聞之意
四十一難　論肝獨有兩葉
四十二難　論腸胃長短與臟腑重量
四十三難　論人不食飲七日而死
四十四難　論七衝門
四十五難　論八會
四十六難　論老人臥而不寐與少壯寐而不寤
四十七難　論人面獨能耐寒
四十八難　論人有三虛三實
四十九難　論正經自病與五邪所傷之別
五十難　論五邪之別
五十一難　論臟腑病證之別
五十二難　論臟腑發病根本不等
五十三難　論七傳者死與間臟者生
五十四難　論臟病難治與腑病易治
五十五難　論積聚之別
五十六難　論五臟之積
五十七難　論五泄
五十八難　論傷寒有五
五十九難　論狂癲之病
六十難　論頭心病之厥痛與真痛
六十一難　論望聞問切與神聖工巧
六十二難　論臟井滎有五而腑獨有六
六十三難　論五臟六腑皆以井為始
六十四難　論井滎俞經合之陰陽五行屬性
六十五難　論所出為井與所入為合之義
六十六難　論十二經之原
六十七難　論募在陰而俞在陽
六十八難　論井滎俞經合所主病
六十九難　論補母瀉子之治
七十難　論四時針刺之法
七十一難　論針刺榮衛之淺深
七十二難　論迎隨補瀉之法
七十三難　論刺井瀉滎之法
七十四難　論四時針刺之異
七十五難　論肝實肺虛瀉火補水之道
七十六難　論補瀉之法與步驟
七十七難　論上工中工之治病
七十八難　論針刺壓按與補瀉之道
七十九難　論迎隨補瀉之法
八十難　論入針出針之法
八十一難　論實實虛虛之害

難經本義卷上
　　　　一難　論寸口脈與經脈榮衛度數
一難曰：十二經皆有動脈，獨取寸口，以決五藏
六府死生吉凶之法，何謂也？
然：寸口者，脈之大會，手太陰之脈動也
。
人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定
息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千
五百息，脈行五十度，周於身。漏水下百
刻，榮衛行陽二十五度，行陰亦二十五度
，為一周也。故五十度復會於手太陰寸
口者，五藏六府之所終始，故法取於寸口
也。

　　　　二難　論尺寸為脈之大要會
二難曰：脈有尺寸，何謂也？然：尺寸者，脈之
大要會也。
從關至尺，是尺內，陰之所治也。從關至
魚際，是寸口內，陽之所治也。
故分寸為尺，分尺為寸。
故陰得尺內一寸，陽得寸內九分。
尺寸終始一寸九分，故曰尺寸也。

　　　　三難　論太過不及等反常脈象
三難曰：脈有太過，有不及，有陰陽相乘，有覆
有溢，有關有格，何謂也？
然：關之前者，陽之動也，脈當見九分而
浮，過者法曰太過，減者法曰不及。
遂上魚為溢，為外關內格，此陰乘之脈也
。
關以後者，陰之動也，脈當見一寸而沉，
過者法曰太過，減者法曰不及。
遂入尺為覆，為內關外格，此陽乘之脈也
。
故曰覆溢。
是其真藏之脈，人不病而死也。

　　　　四難　論脈有陰陽之法
四難曰：脈有陰陽之法，何謂也？然：呼出心與
肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受穀味也，其脈在
中。
浮者，陽也；沉者，陰也。故曰：陰陽也
。
心肺俱浮，何以別之？然：浮而大散者，
心也；浮而短濇者，肺也。腎肝俱沉，何
以別之？然：牢而長者，肝也；按之濡，
舉指來實者，腎也。脾者中州，故其脈在
中，是陰陽之法也。
脈有一陰一陽，一陰二陽，一陰三陽，有
一陽一陰，一陽二陰，一陽三陰。如此之
言，寸口有六脈俱動邪？然：此言者，非
有六脈俱動也，謂浮、沉、長、短、滑、
濇也。浮者，陽也。滑者，陽也。長者
，陽也。沉者，陰也。短者，陰也。濇者
，陰也。所謂一陰一陽者，謂脈來沉而滑
也；一陰二陽者，謂脈來沉滑而長也；一
陰三陽者，謂脈來浮滑而長，時一沉也。
所謂一陽一陰者，謂脈來浮而濇也；一陽
二陰者，謂脈來長而沉濇也；一陽三陰者
，謂脈來沉濇而短，時一浮也。各以其
經所在，名病逆順也。

　　　　五難　論脈有輕重
五難曰：脈有輕重，何謂也？然：初持脈，如三
菽之重，與皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，與
血脈相得者，心部也。如九菽之重，與肌肉相得
者，脾部也。如十二菽之重，與筋平者，肝部也。
按之至骨，舉指來疾者，腎部也。故曰輕重也。

　　　　六難　論脈之陰陽虛實
六難曰：脈有陰盛陽虛，陽盛陰虛，何謂也？然
：浮之損小，沉之實大，故曰陰盛陽虛。沉之損小
，浮之實大，故曰陽盛陰虛。是陰陽虛實之意也
。

　　　　七難　論王脈
七難曰：經言少陽之至，乍大乍小，乍短乍長。
陽明之至，浮大而短。太陽之至，洪大而長。太陰
之至，緊大而長。少陰之至，緊細而微。厥陰之
至，沉短而敦。此六者，是平脈邪？將病脈耶？然
：皆王脈也。
其氣以何月各王幾日？然：冬至之後，得
甲子少陽王，復得甲子陽明王，復得甲子
太陽王，復得甲子太陰王，復得甲子少陰
王，復得甲子厥陰王，王各六十日，六六
三百六十日，以成一歲。此三陽三陰之
王時日大要也。

　　　　八難　論寸口脈平而死者
八難曰：寸口脈平而死者，何謂也？然：諸十二
經脈者，皆係於生氣之原。所謂生氣之原者，謂十
二經之根本也，謂腎間動氣也，此五藏六府之本
，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪
之神。故氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。
寸口脈平而死者，生氣獨絕於內也。

　　　　九難　論別知臟腑之病
九難曰：何以別之藏府之病耶？然：「數」者府
也，「遲」者藏也。數則為熱，遲者為寒。諸陽為
熱，諸陰為寒。故以別知藏府之病也。

　　　　十難　論一脈十變
十難曰：一脈為十變者，何謂也？然：五邪剛柔
相逢之意也。假令心脈急甚者，肝邪干心也；心脈
微急者，膽邪干小腸也；心脈大甚者，心邪自干
心也；心脈微大者，小腸邪自干小腸也；心脈緩甚
者，脾邪干心也；心脈微緩者，胃邪干小腸也；
心脈濇甚者，肺邪干心也；心脈微濇者，大腸邪干
小腸也；心脈沉甚者，腎邪平心也；心脈微沉者
，膀胱邪干小腸也。五藏各有剛柔邪，故令一脈輒
變為十也。

　　　　十一難　論脈不滿五十動而一止
十一難曰：經言「脈不滿五十動而一止，一藏無
氣」者，何藏也？然：人吸者隨陰入，呼者因陽出
。今吸不能至腎，至肝而還，故知一藏無氣者，
腎氣先盡也。

　　　　十二難　論實實虛虛之誤
十二難曰：經言：「五藏脈已絕於內，用鍼者反
實其外；五藏脈已絕於外，用鍼者反實其內。」內
外之絕，何以別之？然：五藏脈已絕於內者，腎
肝氣已絕於內也，而醫反補其心肺；五藏脈已絕於
外者，其心肺脈已絕於外也，而醫反補其腎肝。
陽絕補陰，陰絕補陽，是謂實實虛虛。損不足益有
餘，如此死者，醫殺之耳。

　　　　十三難　論色脈皮膚之相應
十三難曰：經言：「見其色而不得其脈，反得相
勝之脈者即死，得相生之脈者，病即自己，色之與
脈，當參相應。」為之柰何？
然：五藏有五色，皆見於面，亦當與寸口
尺內相應。假令色青，其脈當弦而急；色
赤，其脈浮大而散；色黃，其脈中緩而大
；色白，其脈浮濇而短；色黑，其脈沉濡
而滑。此所謂五色之與脈，當參相應也
。
脈數，尺之皮膚亦數；脈急，尺之皮膚亦
急；脈緩，尺之皮膚亦緩；脈濇，尺之皮
膚亦濇；脈滑，尺之皮膚亦滑。
五藏各有聲色臭味，當與寸口尺內相應，
其不應者病也。假令色青，其脈浮濇而短
，若大而緩為相勝；浮大而散，若小而滑
為相生也。
經言：「知一為下工，知二為中工，知三
為上工。上工者十全九，中工者十全七，
下工者十全六。」此之謂也。

　　　　十四難　論損至脈之病證及其治
法
十四難曰：脈有損至，何謂也？然：至之脈，一
呼再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死
，六至曰命絕，此至之脈也。何謂損？一呼一至
曰離經，再呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一
至曰命絕，此損之脈也。至脈從下上，損脈從上
下也。
損脈之為病柰何？然：一損損於皮毛，皮
聚而毛落。二損損於血脈，血脈虛少，不
能榮於五藏六府。三損損於肌肉，肌肉消
瘦，飲食不能為肌膚。四損損於筋，筋緩
不能自收持。五損損於骨，骨痿不能起
於床。反此者，至於收病也。從上下者，
骨痿不能起於床者死。從下上者，皮聚而
毛落者死。
治損之法柰何？然：損其肺者，益其氣；
損其心者，調其榮衛；損其脾者，調其飲
食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其
腎者，益其精。此治損之法也。
脈有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，
一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一
呼五至，一吸五至；有一呼六至，一吸六
至；有一呼一至，一吸一至；有再呼一至
，再吸一至；再呼吸再至。脈來如此，
何以別知其病也。
然：脈來一呼再至，一吸再至，不大不小
曰平。一呼三至，一吸三至，為適得病，
前大後小，即頭痛目眩，前小後大，即胸
滿短氣。一呼四至，一吸四至，病欲甚，
脈洪大者，苦煩滿，沉細者，腹中痛，
滑者傷熱，濇者中霧露。一呼五至，一吸
五至，其人當困，沉細夜加，浮大晝加，
不大不小，雖困可治，其有大小者為難治。
一呼六至，一吸六至，為死脈也，沉細
夜死，浮大晝死。一呼一至，一吸一至，
名曰損，人雖能行，猶當著床，所以然者
，血氣皆不足故也。再呼一至，再吸一至，
吸呼再至，名曰無魂，無魂者，當死也
，人雖能行，名曰行尸。
上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者
死。上部無脈，下部有脈，雖困無能為害
。所以然者，譬如人之有尺，樹之有根，
枝葉雖枯槁，根本將自生。脈有根本，人
有元氣，故知不死。

　　　　十五難　論四時之脈以胃氣為本
十五難曰：經言：「春脈弦，夏脈鉤，秋脈毛，
冬脈石。」是王脈耶？將病脈也？然：弦鉤毛石者
，四時之脈也。春脈弦者，肝東方木也，萬物始
生，未有枝葉，故其脈之來，濡弱而長，故曰弦。
夏脈鉤者，心南方火也，萬物之所茂，垂枝布葉
，皆下曲如鉤，故其脈之來疾去遲，故曰鉤。秋脈
毛者，脈西方金也，萬物之所終，草木華葉，皆
秋而落，其枝獨在，若毫毛也，故其脈之來，輕虛
以浮，故曰毛。冬脈石者，腎北方水也，萬物之
所藏也，盛冬之時，水凝如石，故其脈之來，沉
濡而滑，故曰石。此四時之脈也。
如有變柰何？
然：春脈弦，反者為病。何謂反？然：其
氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微
，是謂不及，病在內。氣來厭厭聶聶，如
循榆葉曰平；益實而滑，如循長竿曰病；
急而勁益強，如新張弓弦曰死。春脈微
弦曰平，弦多胃氣少曰病，但弦無胃氣曰
死，春以胃氣為本。
夏脈鉤，反者為病。何謂反？然：其氣來
實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是
謂不及，病在內。其脈來累累如環，如循
琅玕曰平；來而益數，如雞舉足者曰病；
前曲後居，如操